Topic RSSגיבגוש,
שאלה טובה ומקצועית. אז ככה:
מפות של סולר ריטורן, סאטורן ריטורן, יופיטר ריטורן ושאר הכוכבים, וגם מפות של סולר ארכ - אלו אינן גורל. הן מראות מהו הנושא שעל הפרק, אבל יש לי ברירות לקחת את זה לכאן או לשם. לגבי סקונדרי פרוגרשן - כן, אלו הם דברים כתובים מראש, אבל גם זה בעיני לא גורל אלא דרך שיהיה עלי ללכת בה. עדיין, אוכל לבחור איך ומה. הוזמנתי למסיבה מסויימת, כן, אבל ההתנהגות שלי במסיבה היא עניין שלי.
אוראנוס, נפטון ופלוטו, זה כבר משהו אחר. המיקום שלהם במפת הלידה, המזל והבית והזויות שהם יוצרים - מצביע על תכונות, אירועים, מקומות, יחסים, איכות של נפש, רוח ונשמה - פה אין בחירה ולכן זה גורל. הבחירה היחידה הפתוחה בפנינו היא איך לקבל את מה שהם מביאים, אבל לא את מה שהם מביאים. אפשר לקבל ברצון ואפשר לתמרמר, אבל אי אפשר לשחק עם זה. והגורל כאן הוא גם אישי, גם ארצי, גם עולמי וחברתי. אנחנו לא יכולים לעצור את המצאת הפלאפון או האינטרנט ואיך שזה משפיע עלינו, אנחנו לא יכולים לעצור את מלחמת הדתות המתרחשת עכשיו בעולם ואיך שזה משפיע עלינו ופוגע בנו באופן אישי וארצי ועולמי, אנחנו לא יכולים לשנות את ייעוד הנשמה שלנו ומסע ההתפתחות בה היא נמצאת, או את האהבה שתהיה או לא תהיה לנו בחיינו. אנחנו לא יכולים לשנות את המשפחה אליה נולדנו על כל חסכיה ומתנותיה, את תנאי הגוף והמוח בתוכם הושמנו. זה גורל והוא מסומן בשלושה אלה.
איך זה מתבטא בכל בית ומזל, מה ההבדלים בין שלושתם וכיצד הם מתייחסים זה לזה - על כל זה כתוב לכם בהרחבה בפרק 7 של הכרך השני, הכוכבים הדוריים, האלים, ואיך הם מתקשרים למורים ואיך בכל זאת הגורל משתנה למעלה או למטה - על כל זה יש שם, רק תקראו. הרי יש לכם הספרים בבית, 2,300 ק"ג גדושים אסטרולוגיה של התפתחות הנשמה, רק צריך לקרוא...
15:26
17/10/10
Offlineתודה!:)
דו
שאלה אבל , זה:
"אנחנו לא יכולים לשנות את המשפחה אליה נולדנו על כל חסכיה ומתנותיה, את תנאי הגוף והמוח בתוכם הושמנו. זה גורל והוא מסומן בשלושה אלה. "
משפחה מראה מגבלות ויתרונות של גוף ושכל וכו'.. לא משתקף במפה כולה?
ולאן נכנס העניין של בחירה חופשית יחד עם גורל?
אני מתכוונת, נגיד ושני אנשים- זה גורל שהם יפגשו כל פעם מחדש. האני הגבוהה שלהם מפגיש ומפגיש אותם ומעלה אותם באוב אחד לשני גם אם שנים ניתקו את הקשר. אבל בכל פעם שהם נפגשים- צריכה להיות בחירה, האם להמשיך את הקשר או לברוח. אז כאן זה כבר בחירה חופשית לא? או שזה גם בעצם הגורל- הבריחה וחוסר הבחירה?
no one forgets the truth,they just get better at lying
21:03
17/10/10
Offlineמגי אדם אמר
שאלה טובה.מה שאת מכנה בחירה חופשית איננה משהו הבא מהשכל או מהרצון אלא נובע מהאיכות הנתונה של האדם, האיכות אליה הספיק להגיע.
(זה נושא רחב וכתבתי עליו ועל הנושא של סוגי הבחירה השונים בפרק "שור וארץ", פרק 9 של הכרך השני, אני חושבת שיהיה מעניין לך לקרוא.)
מסתדר לי לגמרי.... אבל האיכות אליה הגיע מושפעת מהבחירות הקטנות שעשה לאורך חייו לא?
no one forgets the truth,they just get better at lying
הממ... טוב, סאטורן וראש דרקון זה לא גורל. זה יעדים, אבל לא גורל. כשיש לנו הברירה מה לעשות ואיך לנהוג והתוצאה תלויה בנו - זה כבר לא גורל.
עד כמה שקשה לנו עם סאטורן, צריך לזכור תמיד שאין הוא כופה עלינו דבר. באיזשהו מקום בספר כתבתי על זה, לא זוכרת איפה. כתבתי משהו כמו 'כשהוא ב-3 הוא לא יכריח אותנו ללמוד, אבל נחוש ריקנות כשלא נעשה זאת. ואם הוא ב-11 הוא לא יכריח אותנו להתחבר או לחתום כחברים בארגון, אבל נרגיש תפלות ובדידות כשלא נעשה זאת. וכשהוא ב-5 הוא לא יכריח אותנו להתאהב או לגדל ילדים, אבל נחוש היטב את ההחמצה אם לא נעשה זאת'.
ברגע שאין כפייה - אין זה גורל. הבחירה הפתוחה בפנינו עם שבתאי היא אכן מצומצמת והרבה פעמים זו בחירה בין קשה כך או קשה אחרת - אבל זו בחירה. ומה שנעשה ולא נעשה תלוי בנו, באומץ והנכונות שלנו לעשות מה שצריך.
דבר נוסף הקשור בו, שיכול להיות שהוא שחיבר אותו אצלך עם גורל, זהו הנושא של קארמה. את הקטע שמדבר על זה דווקא כן מצאתי:
"סאטורן, המכונה "לורד הקארמה". קשור בקארמה של האדם, שהיא התוצאה האובייקטיבית של מעשינו, לטוב ולרע, עכשיו ובחיים קודמים. קשור בדין וצדק. מקובל לייחס לו שכר ועונש הקשורים באותו דין, אבל זה לא מדוייק. השכר והעונש הם תוצאת המעשים. התוצאה גלומה בתוך הפעולה, היא עצמה השכר או העונש. שכר ועונש הם מושגים אנושיים, לא אלוהיים. בסופו של דבר שבתאי, הקשור קשר הדוק לקארמה, הוא עדיין כוכב של בחירה". (כרך שני, פרק 6, סאטורן, עמוד 185)
בהמשך לקטע הזה מובאת שם השיחה "הכוכב של בחירה". סאטורן הנעלה במאזניים הוא הכוכב, בהא הידיעה, של בחירה.
1 Guest(s)
Log In
Register





