אנקדוטה קטנה

השם ירושלים (או בצורה המקורית - ירושלם) פרושה ירה (יסד) שלם. בפעם הראשונה שהארכיאולוגיה נתקלת בשם ירושלים במסמך כתוב כל שהוא כתוב השם באכדית אורו (עיר) שלם, כלומר העיר של שלם או "שלם סיטי" אם תרצו. מיהו שלם? שלם היה אל כוכב הערב הכנעני והמקביל המשלים שלו היה שחר*, אל כוכב הבוקר הכנעני. יש לזכור שכשהקדמונים ראו כוכב בוהק קצת לפני אור ראשון ובזמנים אחרים כוכב בוהק קצת אחרי אור אחרון, לא תמיד ולא לכל התרבויות היה את הידע האסטרונומי והאסטרולוגי להבין שמדובר באותו כוכב - וונוס (לבבלים בטח היה). כלומר, ירושלים לפני שהפכה לעירו של ה' עם הכיבוש הישראלי, הייתה עירו של האל שלם ומקדשו אולי היה ממוקם היכן שהיום הר הבית (יש תופעה כזאת של מקומות קדושים, שמקום שהתקדש פעם אחת נשאר קדוש, גם אם הדת מתחלפת). ידוע שאחרי חורבן בית שני והפיכתה של ירושלים לעיר האלילית איליה קפיטולינה, בנה השלטון הרומי מקדש לוונוס  (היכן שהיום כנסיית הקבר ברובע הנוצרי) והוא היה המקדש העיקרי בעיר זו (לצד מתחם המוקדש ליופיטר בהר הבית שלא ברור אם נבנה בו מקדש ממש). כלומר המסורת המקדשת את ירושלים לכוכב זה או לאלה הקשורה אליו, איכשהו השתמרה או התחדשה. 

האם יש קשר בין ירושלים לונוס ולמאזניים? ירושלים, העיר שחוברה לה יחדיו? העיר שחולקה ואוחדה שוב פעמים מספר? העיר שצדדים רבים רוצים אותה לעצמם? העיר שיש עליה מלחמה בלתי פוסקת בין אוכלוסיות שונות ומתחרות הנאלצות לחיות זו עם זו במקום אחד דחוס? העיר שממנה אולי יגיע השלום? תמיד ירושלים קושרה למזל דגים עם הקדושה והמסתורין והכאוס והשיגעון, החסד והזוועות שהיא ראתה. האם פספסנו מימד נוסף של העיר הזאת? 

*האל שחר התגלגל לתנ"ך והוא מוזכר בנבואת ישעיהו "איך נפלת משמיים הילל בן שחר". הפסוק הזה התגלגל למיתוס הנוצרי שהוא היה מלאך אור הבוקר שמרד בה' ונפל לארץ. בתרגום ללטינית, שמו הוא לוציפר (מביא האור. לוס - אור. פר - לשאת, כמו במילה טרנספר - לשאת מעבר). אם ניקח את מסלול ונוס בשמים ככוכב הבוקר וככוכב הערב לעומת האופק ונאחד את שני המסלולים כשאחד ניצב הפוך לשני, נקבל את הכוכב המחומש - הפנטוגרם שנקרא גם "חותם שלמה" - דמות ירושלמית ידועה. האם השם שלמה ניגזר מהשם שלם?