על הנעלות של פלוטו בקשת

דברים אחרונים אלה מביאים אותי לעניין שהקדשתי לו הרבה מאד חקר ומחשבה – הנעלות של פלוטו בקשת.
מתחילה חשבתי כי על מנת לפעול על פי טבעו פלוטו חייב מרחב, חייב מקום גדול, חובק עולם. בחנתי כך ובחנתי אחרת,
ואט אט ראיתי איך בקשת, סביבה של אמת, פשטות, צמא רוחני ורצון למצוא אלוהים, יתבטא פלוטו במיטבו.
איך המקום הזה מוציא את הפוטנציאל הסמוי של טוב עצום הנחבא בתוך פלוטו ומאחורי פני החייל החתומות שלו.
את אותו עומק אינסופי של אהבה ורצון לתת המניעים אותו, נחבאים מתחת לזעף מזעזע העולמות שלו.

 בסוגריים נזכיר שוב את מה שכבר נאמר בפרק 4. נעלות איננה קשורה בדמיון חיצוני בין הכוכב למזל בו הוא נעלה.
שליטה כן. שליטה אכן קשורה בדימיון בין הכוכב למזל, אך לא נעלות. להיפך, הכוכבים כולם נעלים דווקא במקומות
הנראים על פניו כשונים מהם בדבר בסיסי ביותר.
מרס הצעיר והייצרי נעלה בגדי המאופק והבוגר.
ונוס המחושבת, המתוחכמת, שעניינה צדק, נעלה בדגים הטבעי, הסלחן, שאינו מכיר בחוקים.
מרקורי העממי והמסתגל נעלה בדלי האצילי והמרוחק.
הירח הרגיש, הנע, מתכווץ ומתרחב, נעלה בשור השלוו והיציב.
והשמש שכולה לגיטימציה נעלה בטלה המחפש לגיטימציה.
יופיטר הקוסמופוליטי, המסמל חופש ומרחב, נעלה בסרטן הביתי והאינטימי,
ושבתאי היבש, העצור והספרטני נעלה במאזניים, המדבר על קישוט, ייפוי וחן.  

מדוע זה?
משום שנעלות קשורה ביסוד פנימי משיק, לא במראה החיצון. נעלות מצביעה על סביבה מסויימת
המאפשרת לאותו כוכב לבטא פוטנציאל פנימי החבוי בו. אותה סביבה גם מאפשרת לכוכב להביא ביטוי נאצל הנחבא בו,
גם מבטלת את חסרונותיו העיקריים.

ומה שעוד יפה בעניין הזה של נעלות הוא שתמיד טמון בה איזשהו מסר רוחני/פילוסופי/נצחי עבור הכלל, ונכון לנו לחפש מסר זה.
ועוד נזכיר כי נעלות ומפלה אינן קשורות ביתרון או חסרון לאדם אלא ביתרון או חסרון לכוכב. קושי או יתרון ביכולת
של אותה פונקציה אנרגטית המסומלת בכוכב להתבטא על פי טבעה באותו מזל או בית.

וכך, בהבנה שלי, פלוטו נעלה בקַשָּת ו-9. על פניו, המקום של האור והנינוחות הגדולים ביותר, הוא מקום
הנעלות של הכוכב האפל והאינטנסיבי ביותר. אך בהתבוננות פנימה, רואים מיד מה מחבר ביניהם. אֱמֶת.
קשת הוא מקום של אמת נצחית ופלוטו קשור ישירות בחשיפת האמת. קשת הוא מקור לידע רוחני עתיק וקיים מעולם,
ופלוטו קשור ומחובר לנבכי הזמן העתיק ואל המניע של הדברים.
סביבת קשת נותנת לפלוטו קירבה ומגע ישיר אל אותם חוקי נצח אליהם הוא מחוייב.

פלוטו מביא הרס ומוות וכולו אפלה ודרמה, בעוד קשת הוא מקום של תקווה, אור וחסד. אולם במיקום זה,
המסמל את הטבע, מובנת לגמרי הנחיצות של ההרס והמוות העקרביים. בקשת מובן ומתקבל לחלוטין
חוק הטבע הראשון – החוק האומר שנבילה נחוצה לפריחה ומוות נחוץ כדי לאפשר מקום לחיים.
בקשת, מקום בו אין דין ואין שפיטה, פלוטו יכול לבטא דווקא את התרומה שלו לחיים.
סביבת קשת החיובית כל כך מעוררת בפלוטו את הדחף הטבוע בו להציל. להציל אותנו מעצמנו,
להציל את הטבע מפנינו, להציל את הידע העתיק מצפורני השקפות משתנות, להציל את העולם ולהציל יחידים בו.
גם המניפולציה, האינטרסנטיות וההסתרה, שהם חסרונותיו העיקריים של פלוטו, נעלמים בסביבה זו של אותנטיות
והוא פועל כאן ממקום של פשטות וגילוי.

וישנה הנתינה, הקשורה בכל כוכבי המים. הנתינה של פלוטו במזלו, בעקרב, היא נתינה בַּסתר או נתינה מחושבת,
מותנית במגיע-לא-מגיע ויושבת על קארמה קודמת. ואילו בסביבת קשת שכולו טוב ואופטימיות, הפוטנציאל החבוי
בפלוטו לנתינה לשמה מתבטא בגלוי ובלי סיבוכים. פלוטו, הסיבה והמסובב של הדברים, מתבטא בקשת בנחת וחוכמה וחסד.

בשבילי הנעלות של פלוטו – הכוח המניע, דווקא בקשת – סמל הטוב, מעבירה אלינו את המסר החזק מכולם.
מסר האומר כי טוב ואור מניעים את העולם. אם הנעלות של יופיטר בסרטן אומרת כי אנו טובים מיסודנו, הרי שהנעלות
של פלוטו בקשת אומרת כי העולם טוב הוא מיסודו. כי האור הוא משהו בעוד החושך הוא בעצם היעדרו של האור.
כי הטוב הוא משהו בעוד הרוע הוא רק היעדרו של הטוב. כי החיים חזקים מן המוות וכל שקורה, נכון קורה.
כי העולם טוב הוא מיסודו והטבעיות והאמת מנצחים, בסופו של דבר, את המלאכותיות והשקר.
וכי למרות הכל מה שמניע את העולם הוא טוב, חסד, אמת.

ספר שני עמודים 326-327