ההגהה האחרונה - באמת ובתמים אחרונה - מתקדמת במלוא המרץ. הגעתי לסאטורן בבית 5 ומסיבה כלשהי חשבתי שאולי יעניין אתכם לקרוא. עושה קופי-פייסט כמו שזה בספר, בלי קיצורים...

עם סאטורן בבית 5 או אריה

אדם נדרש לבנות את עצמו. אין זו מטלה קלה כלל ועיקר – להגיע למקום שבו אתה עצמך מהווה את תכלית קיומך. שבתאי בביתה של השמש אינו נעצר בהגדרות חיצוניות של הצלחה, עושר, יחסים והישגים אחרים. שום הגדרה חיצונית לא תבוא במקום חיבור לאותו מרכז פנימי חי אשר בתוך האדם.

שבתאי ב-5 או אריה יכול להצביע על חוסר ביטחון עמוק ואף רגשי נחיתות מענים. קשה לאדם לבטא את עצמו ורצונו, להרגיש רשאי לרצות או אף לדעת מה הוא רוצה. עצם הזכות לרצות, ואפילו להתקיים ולתפוס מקום בעולם, עומדת בסימן שאלה, ובמיוחד כילדים. מרגישים הרבה פעמים שעליהם להרוויח את מקומם בעולם בדרך כלשהי, להצדיק את הלגיטימיות שלהם. חוששים ליהנות מחייהם, חוששים להיות מי שהם. אלה ילדים שברוב המקרים אינם מקבלים הכרה בייחודיות או באינדיבידואליות שלהם. גם כאשר ההורים מצהירים על אהבה גדולה, הילד חש שהוא בלתי נראה לעצמו. ההורים אוהבים את הרעיון של הילד, לא אותו עצמו. זהו ילד המפתח רעב עצום להערכה, אישור ומחמאות, אך אינו יודע איך לקבלן בטבעיות ודווקא המאמץ מרחיק.

כמו עם שבתאי ב-1, גם כאן עלול להיות אדם המסתיר עצמו, לעיתים מלאכותי או מנסה לביים את התנהגותו, והסביבה חשה בכך. למעשה האדם מנסה להסתיר את החולשה שהוא חש בתוכו, את האגו הפצוע. עובר מתחושה של 'אני גדול ומיוחד ויום אחד אני אוכיח לכם כולכם מי אני', לתחושה של 'אני אפס עלוב ומיותר ואין לי בכלל זכות קיום...'  נחיתות ועליונות משחקות בו בערבוביה.

ולא רק הנושא של אהבה עצמית, אלא גם הנושא של התאהבות הופך כבד ורציני עם שבתאי בבית הרומנים. האהבה הרומנטית של בית 5 היא השלכה של מה שאדם מרגיש לגבי עצמו, כיצד הוא רואה את עצמו בעיני אהבתו. כאשר שבתאי ב-5 אדם מתחבר שוב ושוב אל אנשים שהם הרבה מתחת לרמתו, המשקפים את הערכתו הנמוכה את עצמו. אולם אם אדם הצליח כן לפתח אמון וגיבוש מסוימים, שבתאי כאן יוכל לספר על רומן ממושך מגיל צעיר, המחזק את האדם בשנות ההתבגרות הקשות. לחילופין יהיה זה המתאהב לראשונה בגיל מבוגר, אחרי שמתרחק מן הכאבים והחששות של גיל הנעורים ותפישת העצמי שלו מתחזקת. ותמיד יהיה זה שאינו מעז להתאהב כלל, משותק בשל החשש מדחייה. בכל מקרה השלבים שהאדם עם שבתאי ב-5 עובר בתחום הרומן, מקבילים לשלבים של קבלה עצמית ההולכים ומתפתחים בתוכו בהדרגה.

הארכיטיפ החמישי מאליו חש לגיטימי וראוי למרכז הבמה, אך לא כאשר סאטורן יושב בו. שבתאי בבית השמש מאפיל על היכולת של האדם לראות את עצמו, ועל כן הוא זקוק בצורה נואשת כל כך למשוב והכרה חיצוניים. לאדם עם שבתאי באריה או ב-5 אין מחמאה מתוקה יותר מ"אתה הכי טוב, אתה טוב מכולם". להיות יצירתי, מוכשר, מבריק או מוצלח לעצמו אינו די. אבל להיות טוב מאחרים, שדומה כאילו הם מקבלים את עצמם בטבעיות וללא המאמץ העצום שמשקיע הוא, נותן לאדם לרגע אחד את תחושת הלגיטימיות המתחמקת ממנו כל העת.

אבל כאמור, שום הצלחה חיצונית, תואר והדר, מחמאות מסוג זה או אחר, וגם לא הדרך של להימנע במפגיע ממרכז הבמה ולנהוג בביישנות וצניעות מופגנת – דבר מאלה לא יבוא במקום מציאת המרכז הייחודי שלו והיכולת להשיג את תכליתו מתוך עצמו. השמחה מעצם הקיום, שהיא טבעית למזלות האש, היא היעד.

שבתאי אינו מסתפק בפחות מהאמיתי ביותר. אדם אשר ברגע מסוים, דרך חוויה כואבת או חוויה של אושר, חוויה של אהבה או גילוי רוחני התחבר לרגע לאותו המקום השלם שבתוכו – שוב לא יאבד אותו לעולם. מעיין היצירה אשר בארכיטיפ החמישי ייפתח ויהווה את הביטוי הייחודי שלו, מבלי התלות בהכרה שהוא מקבל או לא מקבל. 

וכך אין כמו סאטורן באריה או 5 המביא את האדם להגשמה עצמית מקורית ולא מועתקת, כולה שלו. גם אם ימשיך לשדר ביישנות וחוסר ביטחון כלפי חוץ – הרגלים שבתאיים שקשה לשרש – בתוכו יחוש שלֵמות וקבלה ושמחה עדינה. ככל שמתפתח בו האמון בעצמו, הולך ופוחת הצורך הדוחק באישור מבחוץ. יהיה אדם המפַתח יצירתיות שאינה מחזרת אחר אופנה ומחיאות כפיים אלא היא יצירתיות של אדם מגובש, יודע מי הוא ומה תכליתו, ועמיד בלחצים. נאמן לחזונו ובונה עצמו סביב ערכים שבתאיים של עשה-ואל-תעשה, ללא קשר למקובל בסביבתו. אדם שהוא מנהיג טבעי, משום הביטחון הפנימי שהושג בזכות.