,.

שאלה טובה, רם. 

מה שכתבת והצעת היה נכון אילו היה זה שבתאי או כירון ב-12, אבל לא פלוטו. 

שבתאי דורש מאבקים, וחיפוש דרך, והתגברות, ומה השיעור, ואיך לצאת וכירון מראה איך להתמיר סבל למשאב של כוח. 

אבל פלוטו לא דורש מאבק ולא מדבר על שיעורים, לפחות לא שיעורים ברמה הזו שדיברת עליה, אלא מתאר את מסלול ההתפתחות של הנשמה, על איזה נתיב היא פוסעת, מהם הנושאים שלה, במה היא עוסקת. זה לא תיקון ולא מאבק ולא מלחמה ולא שיעור. זה מי שאתה במהותך הפנימית, לטוב ולרע. 

בהתחשב בכך שאתה גם שמש דגים התמונה ברורה לחלוטין. הדרך היא אחת - לזרום, לקבל, להיכנע. ואיך אפשר לזרום, לקבל, להיכנע? אך ורק דרך אמונה. אם אני מאמין בכל לבי שאלהים יודע מה שהוא עושה, שהקוסמוס יודע יותר ממני מה טוב בשבילי, שמה שקורה הוא הנכון וכל מה שיש לי לעשות הוא להיענות לרגע ולשתף עימו פעולה ולהיות פתוח לכל מה שמבקשים ממני, פתוח לשרות הרגע ולא לחשוב מה אני רוצה - הרי שהפחדים, הסבל, החרדות, ההיאחזות, התלות, הפחד מן התהום, נעלמים ונדחקים מאליהם. עם מפה כזו, ככל שהרצון והתשוקה והשאיפה חזקים יותר, כך הסבל והבדידות והפחד חזקים יותר. ככל שיש יותר התעסקות בעצמי, כך יש גם יותר ויותר כאב. ככל שאני מנסה יותר לעזור לעצמי, כך אני שוקע יותר ויותר בבעיה. אבל לעזוב את עצמי ולהעמיד את עצמי לשרות העולם - היא דרך הפלאים לאושר. 

זה לא לנסות להוציא את המים המלוכלכים, זה להוסיף מים טהורים.  

זה לא לנסות להוציא את המים המלוכלכים של הסבל והכאב, הם שם מעצם המהות הדגית ונותנים את העדינות הזו. אבל זה כן להוסיף לתוך חיי, לתוך עצמי, לתוך התנהגותי ולתוך הבחירות שלי מים טהורים של אמונה חזקה, נדיבות, זולתיות, אופטימיות, עדינות, שקט, פתיחות, הכלה. הכלה גם של עצמך, גם של כל אחד אחר בסביבה, מכלב וחתול ופרח ועד הבוס שלך ואנשים שהכי מעצבנים אותך. 

ועם מפה כזאת, שמש דגים ופלוטו בעקרב ב-12, כירון ב-8 ונפטון-אוראנוס ב-2 - זה לגמרי לא משהו  קשה לביצוע. כל שצריך לעשות הוא להבין את זה, להפנים את זה, ואז להתכוונן לשם. כל רגע, כל שעה.  

ram240 אמר

 

 

 1- "שבתאי דורש מאבקים, וחיפוש דרך, והתגברות, ומה השיעור, ואיך לצאת וכירון מראה איך להתמיר סבל למשאב של כוח."

וההסבר הזה תואם גם אם מופיע במפת SR שבתאי בית 12 או מעבר כזה של כירון או שבתאי בבית הזה ?

 

 2- אמונה לא קשורה יותר לבית 9 לנושאים קשתיים יותר לדתות או האמונה שנדרשת כאן היא יותר עמוקה שהיא יותר קשורה לבית 12 , אחרת נסיון אמוני כזה יותר מצטייר לי עם מעברי פלוטו על יופיטר כביכול שמערכת האמונות של האדם עומדות במבחן. ושאלה שנייה, זה נשמע הכי קל לעשות לזרום לקבל להיכנע אבל זה לא מה שאלוקים רוצה אם עושים את זה מתוך יאוש וחוסר אונים אלא מתוך ביטחון ושמחה ואמונה וראיית חצי כוס המלאה וזה הכי קשה, אני צודק?

 

3- "מה שיש לי לעשות הוא להיענות לרגע ולשתף עימו פעולה ולהיות פתוח לכל מה שמבקשים ממני" - ההנחייה הזאת קצת עומדת בסתירה עם שאר המפה, קחי לדוגמה את ראש דרקון בבית 1 בגדי שדוחף אותך לקחת אחריות להלחם על מי שאתה ומה שאתה ולא ללכת לצד של זנב דרקון ב-7 , של הריצוי ולמלא כל הזמן את צורכיהם של אחרים בלי להתייחס לצרכיך גם או סתם לתת לאנשים להחליט בשבילך, איך לדוגמה השיעור הזה לא עומד בסתירה עם פלוטו ב-12 ושמש בדגים

 

4- "עם מפה כזו, ככל שהרצון והתשוקה והשאיפה חזקים יותר, כך הסבל והבדידות והפחד חזקים יותר. ככל שיש יותר התעסקות בעצמי, כך יש גם יותר ויותר כאב. אבל לעזוב את עצמי ולהעמיד את עצמי לשרות העולם היא דרך הפלאים לאושר. " -

זאת נקודה נפלאה שהעירה לי ואני מבקש קצת אם אפשר שתאמרי בפרוטרוט מה הכוונה רצון ותשוקה חזקים יותר, חזקים למה? להאדרה עצמית? לשליטה מלאה בחיים שלי? לצפות למה שאני חושב שאני צריך להיות? ההתעסקות בעצמית הזאת במה יכולה להתבטא? בחששות של מה חושבים ומה אומרים עליי או פשוט להניח לזה ולהבין שאני לא מרכז העולם רק בורג קטן במערכת ולעשות את התפקיד שלך בעולם בלי לצפות לשכר והתניות וציפיות פופולריות ותשומת לב ?

 

רם,

1- לא חושבת. ניתוח של סולר ארכ הוא ספֵרה אחרת מאשר ניתוח מפת לידה.

2-  שניהם, 9 ו-12 קשורים באמונה, כשב-9 , שהוא אש, יש יותר חיפוש והתנסות וב-12 , שהוא מים, יש יותר קבלה והפנמה.  

לגבי מה רוצה אלהים ואיך הוא מבקש מאיתנו את הקבלה - אני לא חושבת שזה משנה. אם סבל פותח אותי לזה או שמחה, מה זה משנה? הנועם, הצדיקות, המלאות הם בדיוק אותו דבר. מה זה משנה מה היה הקטליזטור?  

3- כן, ברמה השטוחה או ברמה האישיותית זה נכון מה שאתה אומר. אבל ברמה המהותית זה שונה לגמרי. אין כאן ריצוי אחרים על חשבון עצמי ואין כאן שרות אחרים על חשבון עצמי או במקום עצמי, אלא מתוך בחירה מודעת. זה לעשות למען אחרים מתוך מקום של כוח ולא מתוך מקום של חולשה. לא משום שאיני יודע מה אני רוצה, אלא דווקא משום שאני כן יודע. 

4- הכוונה היא להיאחזות.