חי'ה

הניסיון שלי היה לאתר לפי הכתוב את הסדר של המזלות בתוך השורות הכתובות באותו אופן שהגעתי אליו במסקנה שלי:

בתולה, מאוזנים, עקרב וקשת.

מרכיבי החומר כמו עפר ,מים ,אויר ואש הם שלב מאוחר יותר של הבריאה המתטרת הפרדה שבין המרכיבים השונים,

התיאור בבריאה יוצר סדר של: עפר, סביבו מים, סביבם האוויר וסביב האוויר האש ואו האנרגיה הקיימת בחלל של סופות השמש.

שמי-לב שבכתוב: הארץ היתה תהו ובהו, שהוא מצב של חוסר סדר וחוסר חכמה שאמור להיות בחומר [קאוס אטומי] שהוביל למה שהמדע מכנה המפץ הגדול, ואילו מפרשי התורה מכנים את זה: שהאל מצמצם את אורו [חמתו] לנקודה אחת שמובילה לפרץ של אנרגיה מתרחבת [הוא האור] מה שמכניס סדר לתוך אותו קאוס אטומי של החומר וגורם לתנועת התרחבות ביקום תוך מצב של יצירת מערכות שמש מסודרות הנעות באופן קבוע ומסודר בדומה להתנהגות הנויטרונים והפרוטונים סביב גרעין האטום בתא כל-שהוא.

מים שמטרתם טהרה בראשיתם יהפכו עכורים בתהליך הטהרה מה שיצריך את החלפתם בהמשך.

הדרך להשיג מים טהורים בתחילה מצריך אש אשר תרתיח אותם ותהפוך אותם לגז, ולאחר מכן תקרר את הגז למצב צבירה של נוזל המים היכולים לטהרה.

שוב יש כאן את מחזוריות הטבע של המים , גשם משמים [כמו שכתבת מים ממקום גבוהה] מקווה המים [נחלים ים ואוקיאנוסים], כאשר בתהליך הזרימה של הנחלים המים עשויים להפוך עכורים ברבדים העליונים שלהם, אז הטבע מצא פתרון בדמות עדוי בחום השמש ובזרמים החמים שבאוקיאנוסים למצב צבירה של גז, אשר בתהליך התקררות הופך לטיפות הגשם ואף קרח.

חי'ה 

לא לחקור?

יש ציווי והגייתה בו יומם ולילה.

באשר לאור, לא מדובר באור הכוכבים, אלה באותה חכמה שהיא האור, חכמה שהיא תוצאה של בריאת האותיות היוצרות את אין סוף המילים המשמשות לקביעת צורת הדבר להם הם משתייכות החומר והרוח בעולם הזה ובעולם שמעבר.

על מנת להסביר הפסוק הראשון בתורה: "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ" מסביר מגוון רחב של דברים המפרשים כמעט תורה שלמה, הסבר על הפסוק בחלוקות שונות של סידור האותיות:

ברא שית ברא : בערמית שית זה שש, לכן ברא 6 צדדים לחומר: ימה וקדמה, צפונה ונגבה ,מעלה ומטה.

בר אש יתברא : האנרגיה האלוהית ואו האלהים נברא מעצמו.

בראש יתברא אלהים : האל הוא ראשית הבריאה.

בראשית ברא אלהים את : א עד ת אותיות נבראו על-ידי האלהים כחומר גלם רוחני על מנת ליצר את המילים שיבואו                       אחרי-זה.

בראשית ברא אלהים את השמים : המילה שמים מתפרשת לשני כיוונים האחד רוחני והוא מתאר את אין סוף השמות 

                                              השם-ים : המילה השם באה לתאר כי מדובר בכל שמות האלהים אבל גם באה          לתאר את המילה שם כבודד ולאחר מכן האותיות ים שהופכים כל דבר בעל אי-יכולת ספירה כמו שאי אפשר לספור את מי הים, זה-הוא התאור של אין סוף המילים במילה אחת שם-מים,שמים, אבל  שמים מתאר בעולם החומר את מרחבי היקום [החלל] אשר על-פי המקורות המפרשים את התורה מצויים שם מים יותר ממה שקיים בכדור הארץ והם מופיעים כקרחונים אשר המפרשים קוראים להם גלידים מלשון גלידה.

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ : ואת הארץ מסביר כי האותיות בראשיתן היו רוחניות ולאחר בריאת החומר היה ניתן לשייך את האותיות הרוחניות אל החומר בבחינת נתינת השמות לכל דבר בעולם.

לכן בגלל הסדר של הפסוק הראשון בבריאה גם המשך תיאור הבריאה יתאר את המצב של בסופו של דבר בריאת גרמי השמים השונים יעשה ביום הרביעי, אז תבוא השאלה אבל ביום השני מפריד האל בין המים לאדמה, הדברים הם ברמת ההפרדה של החומר על-מנת ליצר סדר אך גם ברמת הפרדת הנתונים הרוחניים של הפרדה בין החומר לנשמה, שהיא האנרגיה של האותיות, היום השלישית יתאר את ראשית צמיחת הירק, כאשר חומר הוא מעורב במים והוא מופרד באותו תהליך של הפרדה שבין האדמה למים בעולם החומרי נוצרת על האדמה שכבת ירוקת ואו עובש, ואילו במים נוצרת ירוקת ואו אצות, רק אז ביום הרביעי יתגבשו החומר לכדי גופים כדוריים שהם גרמי השמים ואו גרמי החלל.

צריך להבין כי כל דבר שמתפרש בעולם החומרי יכול להתקבל גם כפרוש לעולם רוחני ואו עולם שהוא מקביל לנו אבל בעל אותם נתונים דומים לזה שלנו רק שהוא אנרגטי, רוחני.

פירוש למבנה היקום:

בתלמוד מסכת ברכות נכתב:

אמר לה הקדוש ברוך הוא [לכנסת ישראל],בתי, י"ב מזלות בראתי ברקיע, ועל כל מזל ומזל בראתי לו שלושים חיל [קבוצות כוכבים],ועל כל חיל וחיל בראתי לו שלושים לגיון, ועל כל לגיון ולגיון בראתי לו שלושים רהטון, ועל כל רהטון ורהטון בראתי לו שלושים קרטון, ועל כל קרטון וקרטון בראתי לו שלושים גיסטרא, ועל כל גיסטרא וגיסטרא תליתי בו שלוש-מאות וששים וחמש אלפי ריבו כוכבים כנגד ימות החמה.

פסוק נוסף: בראשית פרק ט"ו פסוק י"ז

פרק זה מדבר על הברית בין הבתרים, יש כאן תיאור קוסמי לאירוע בזמן ליקוי חמה מלא, ברית זו אשר אומרת:

בַּיּוֹם הַהוּא, כָּרַת יְהוָה אֶת-אַבְרָם--בְּרִית לֵאמֹר:  לְזַרְעֲךָ, נָתַתִּי אֶת-הָאָרֶץ הַזֹּאת,

לכן מי שמפר את ברית השם את אברהם עשוי לשלם על כך, מי שמתכנן לחלק את הארץ לשני חלקים לשני עמים, כמו חלוקת החיות לשניים כפי שבוצע על-ידי אברהם בפועל , התורה מתנבא שהוא ישלם על כך בתקופה שלאחר ליקוי חמה מלא.

בתוך הפסוק הבא מצוי אירוע הליקוי והדרך בה ישלם אדם שיפר את הברית בין אברהם לאל. 

 יז וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ בָּאָה, וַעֲלָטָה הָיָה; וְהִנֵּה תַנּוּר עָשָׁן, וְלַפִּיד אֵשׁ, אֲשֶׁר עָבַר, בֵּין הַגְּזָרִים הָאֵלֶּה. 

אֵשׁ, אֲשֶׁר עָבַר, בֵּין הַגְּזָרִים

אש  אש רע ברבין ה' גזר [ים= לפעמים רבות מאד של ניסיונות].