Topic RSSאבל זה לא נכון. תחרות וניצחון פרטי זה עניין של טלה, משום שהוא צריך להוכיח את צדקת בואו לעולם. אם אני יותר מהיר, יותר חזק, אם אני מנצח - אני לגיטימי. אבל לגיטימיציה וניצחון פרטי איננו המניע של שבתאי כלל ועיקר. המניע של שבתאי הוא טובת הקהילה ועשיית הנכון. זהו מקומו במערכת. זה שאנשים ממזל גדי הופכים את הצורך הזה לעניין אישי - נו, זה אנשים.
באופן כללי, כל אדם באשר הוא מתקשה לעמוד בדרישות הגבוהות יותר של המזל שלו, ואנשים ממזל גדי אינם שונים ממאזניים שנכנסים לפוליטיקה לעשות צדק ולהיטיב לבריות ומוצאים עצמם מרמים ומשקרים ובוגדים בעקרונותיהם, וסרטנים שרוצים לעשות הכי טוב שאפשר לילדים ולמשפחה שלהם ומוצאים עצמם נצמדים ולא משחררים או מה, ודלאים שיוצאים לדרך על מנת להגן על זכויות המיעוטים ומוצאים עצמם פוגעים בכל מי שמתנגד להם, ותאומים, שרוצים להביא ידע לכל ומוצאים עצמם מרכלים ומקלקלים שמו של אדם למען רייטינג, וגדאים, שמבקשים להגיע למקום בו יהיה להם הכוח להיטיב לכלל ומוצאים עצמם דואגים לכיסא שלהם...
מי מאיתנו שבאמת עומד בדרישות המדוייקות של המזל שלו - שיקום.
ולשאלת השאפתנות - השאפתנות של הגדי היא תוצאה מהצורך להגיע אל המקסימום שאוכל דרך התגברות על אתגרים קשים. גדי מדבר על הוכחת מסוגלות ועל תוצאות מוחשיות. להראות קבלות. הישג הוא הוכחה למסוגלות.
וכמו שדלי מדבר על הנקודה הגבוהה ביותר אליה אוכל להגיע כאדם - כך גדי מדבר על המקום הגבוה ביותר אליו אוכל להגיע בתוך הקהילה. מכאן נובעת השאפתנות. אבל השאפתנות כשלעצמה איננה המניע.
14:07
23/10/10
Offlineהיי מגי,
כמו שכתבתי בעמוד הקודם אני לוקח את הדברים שלך כחומר לחשיבה מחדש ובהחלט יש על מה לחשוב.
אהבתי את ההתייחסות לשבתאי כ"מעל הטבע", בעוד יופיטר מסמל את הטבע. זה מתחבר לי עם כל מיני הקשרים שונים ומרגיש לי מאוד נכון.
ובכלל, ההסברים שנתת פה מדברים אליי ועוזרים לי להבין את שבתאי יותר טוב אז תודה.
לגבי סוגיית השאפתנות:
כתבת -
"ולשאלת השאפתנות – השאפתנות של הגדי היא תוצאה מהצורך להגיע אל המקסימום שאוכל דרך התגברות על אתגרים קשים. גדי מדבר על הוכחת מסוגלות ועל תוצאות מוחשיות. להראות קבלות. הישג הוא הוכחה למסוגלות."
האם לא הגדרת בעצם את המושג "שאפתנות" במשפט - "הצורך להגיע אל המקסימום שאוכל דרך התגברות על אתגרים"?
1 Guest(s)
Log In
Register


